Alex Krainer

Letzte Woche wurde ich eingeladen, beim XVI. Eurasischen Wirtschaftsforum Verona in Samarkand, Usbekistan, zu sprechen, wo ich vier Tage verbrachte. Einer der interessanten Aspekte der Reise war die Erfahrung, aus der westlichen Matrix und ihren vielfältigen pulsierenden Hysterien herauszutreten, in der wir nun schon so lange versunken waren. Wir sind anpassungsfähig und gewöhnen uns nach und nach an neue Umstände, was auch immer sie sein mögen, bis sie zu einem Teil unserer „Normalität“ werden. Aber im Westen wurden wir mit so vielen Neuheiten verwöhnt, dass es schwierig ist, ihre Außergewöhnlichkeit einzuschätzen, bis man die Matrix verlässt.

Endlose Spaltungen
Unser sozialer Raum ist durch endlose Spaltungen definiert: Farbige vs. Weiße, links vs. rechts, progressiv vs. konservativ, Pro-Waffen oder dagegen, Pro-Abtreibung oder Pro-Leben, Pro- oder Anti-Einwanderung, Sozialisten vs. Kapitalisten, Isolationist vs. Globalist, pro-Ukraine oder pro-Putin, pro-Israel oder pro-Hamas (und Sie können nicht einfach einen Waffenstillstand in Gaza fordern: Sie sind entweder pro-Israel oder pro-Hamas, also treffen Sie Ihre Wahl !)... Es fühlt sich an, als würden wir tausend Schlachten ausfechten, aber es ist nicht so klar, woher diese Schlachten kommen oder wofür sie gut sind?

Unsere Ängste werden nur durch die Tatsache verschärft, dass unsere bloße Existenz eine Bedrohung für den gesamten Planeten darstellt: Irgendwie entziehen wir ihm das Wasser, zerstören die Artenvielfalt und verursachen ein globales Sieden, machen die Luft des Planeten nicht mehr atembar und so weiter. An manchen dieser Themen ist vielleicht nur ein Hauch von Wahrheit dran, aber die Hysterie wird mit Absicht geschürt. Dann gibt es weitere Komplikationen, die sich aus der Entdeckung mehrerer Geschlechter ergeben.

USA: Sind Sie liberal oder konservativ?
In den Vereinigten Staaten scheint es, dass jedes Thema von irgendeiner Tragweite ausnahmslos als Frage von links/rechts, liberal/konservativ, demokratisch/republikanisch formuliert wird. Wer sich mit einem Thema befasst, wird in erster Linie als Verkünder wahrgenommen, auf welcher Seite der großen Kluft er steht. Wenn Sie pro-israelisch sind, müssen Sie Republikaner sein, aber wenn Sie pro-palästinensisch sind, sind Sie ein Demokrat. Wenn Sie Wert auf soziale Gerechtigkeit legen, müssen Sie ein Liberaler sein, und wenn Sie fossile Brennstoffe verbrennen wollen, müssen Sie ein Republikaner sein.

Ganz gleich, welche Position Sie einnehmen, die eine Gruppe wird Ihnen applaudieren, während die andere Ihnen spottet. In der Zwischenzeit werden sich nur wenige zu sehr um die Begründetheit Ihrer Argumente kümmern, sodass der Diskurs selbst gegenüber der bloßen Erklärung der Gruppentreue zweitrangig wird. Daher ist es nicht klug, bei solchen Erklärungen zu nuanciert zu sein: Man sollte besser nicht riskieren, so zu klingen, als hätte man Sympathie für die andere Seite. Aus Gründen der Klarheit ist es am besten, extremere Positionen zu vertreten und sie in unverblümten Worten auszudrücken. Die Folge dieses Klimas ist, dass sich die Qualität des Diskurses verschlechtert und die Polarisierung in der Gesellschaft nur noch schlimmer wird.

Leben wir in einer Irrenanstalt?
Manchmal kommt es einem vor wie in einer Irrenanstalt, in der sich Diskussionen über relevante Themen ungefähr so vernünftig anfühlen wie mittelalterliche Gelehrte, die darüber diskutieren, wie viele Engel auf einer Nadelspitze tanzen könnten. Vier Tage in Samarkand außerhalb dieser Anstalt haben uns daran erinnert, dass vieles von dem, was uns im modernen Westen beschäftigt, überflüssige, künstliche Konstrukte sind.

Es war erfrischend zu sehen, wie Menschen, die von solchen Spaltungen nicht belastet wurden, qualitativ hochwertige, pragmatische Diskussionen über praktische Fragen der Entwicklung, Energieerzeugung, Kreditvergabe, Handel, Infrastruktur und Kultur führten. Darum geht es beim eurasischen multipolaren Integrationsprozess; Es ist ein anderer Weg nach Eurasien: ein Weg, der von konstruktiver Zusammenarbeit und Partnerschaft zwischen den Nationen geprägt ist, als Alternative zum westlichen imperialen/kolonialistischen Ansatz, der von Dominanz, Unterwerfung und Ausbeutung geprägt ist.

Leben in Russland: „Es war noch nie besser“
Russland könnte ein gutes Beispiel für diesen Entwicklungsansatz sein. Nach zehn Jahren seiner vom Westen verordneten „Schocktherapie“ war Russland völlig am Boden zerstört; Seine Wirtschaft lag in Trümmern, seine Nahrungsmittelproduktion war fast nicht mehr vorhanden, sein Militär war in Aufruhr und seine Regierung war eine der dysfunktionalsten und korruptesten der Welt. Weniger als 24 Jahre nach der Machtübernahme des bösen Wladimir Putin erlebt Russland eine wahre Renaissance.

In Samarkand traf ich drei Westler, die in Russland leben – einen Amerikaner, einen Deutschen und einen Schweizer. Ich fragte sie, wie das Leben in Russland heutzutage im Schatten des Krieges in der Ukraine und unter harten Sanktionen des Westens sei. Alle drei sagten, das Leben sei großartig. Der amerikanische Herr sagte: „Das Leben war nie besser.“ Für jemanden, der die alltägliche Realität der westlichen Anstalten erlebt, schienen ihre Beschreibungen des Lebens in Russland fast unwirklich: Es ist eine wohlgeordnete, wohlhabende Gesellschaft, wie sie im Westen wie eine verblassende Erinnerung erscheint.

Aber einige Westler mögen diese Aussagen völlig ablehnen: Wir wissen, wie schrecklich die Dinge in Russland sind, weil unsere fairen und ausgewogenen Medien uns darüber informiert haben. Darüber hinaus waren alle drei dieser Personen, die ich fragte, offensichtlich heterosexuelle weiße Männer, massiv privilegiert usw. Ein Teil von mir hat das Gefühl, ich hätte in gerechte Empörung ausbrechen sollen. Aber vielleicht hatten sie recht – das ist schwer zu sagen …

Der Futterplatz oder Gottes grüne Erde?
Um die Realitäten und Wahrnehmungen der Menschen im Westen zu verstehen, stellen Sie sich für einen Moment die Realität von Hühnern vor, die nur das Leben in einem modernen Industriemastbetrieb kannten. Wenn sie sprechen könnten, könnten sie endlose Energie in leidenschaftliche Debatten über die Gestaltung ihres Stalls, die Gestaltung und Größe ihrer Käfige, wie gut oder schlecht der Bauer war, das Verhalten ihres Nachbarn oder die Frage, ob das Futter von links nach rechts oder von links nach rechts fließen sollte, verschwenden von rechts nach links ... Das Kollektiv könnte sogar eine Ideologie entwickeln, die behauptet, dass der Futterplatz das beste Gesellschaftsmodell sei, das jemals für Hühner entwickelt wurde.

Mitglieder der Gemeinschaft würden wahrscheinlich ermutigt werden, den Futterplatz als technisches Wunderwerk zu bewundern, und viele wohlmeinende Hühner, die sich seiner Mängel bewusst werden, könnten versuchen, das Leben der Hühner zu verbessern, indem sie die Gestaltung und Verwaltung des Futterplatzes verbessern. Die etwas schlaueren Hühner, die das Leben im Stall irgendwie zu ihrem Vorteil gemeistert hatten, würden sogar lernen, den Ort zu genießen, da er es ihnen ermöglicht hatte, sich von anderen Hühnern abzuheben. Sie würden lernen, sich selbst als fähiger und würdiger wahrzunehmen als andere, gewöhnliche Hühner. Für sie lag das Problem der meisten Hühner an den Mängeln der meisten Hühner, und jeder, der sich über den Futterplatz beschwerte, konnte mit Verachtung abgetan werden. Die klugen, fähigen Hühner würden als Vorbilder für andere hochgehalten und als Beweis dafür dienen, dass jedes Huhn mit harter Arbeit und Mut Erfolg haben kann.

In der Zwischenzeit würde die Wertschätzung für das Leben außerhalb des Futterplatzes bei den eingesperrten Hühnern jenseits aller Vorstellungskraft zurückgehen. Nach ein paar Generationen an diesem Ort könnte die lebendige Erinnerung an andere Lebensweisen aus dem kollektiven Bewusstsein der Hühner gelöscht werden. Die Idee, einfach in der Fülle von Gottes grüner Erde zu sein und das Leben zu genießen, würde zu einem fremden Konzept werden, völlig verdrängt durch das dringende Bedürfnis, hart zu arbeiten und zu lernen, wie man sich in der begrenzten und einschränkenden Matrix des Feedlots zurechtfindet und darin einen Anschein von Erfolg herausarbeitet Grenzen.

Die Selbstwahrnehmung der Hühner darüber, wer und was sie sind und was es bedeutet, ein Huhn zu sein, würde bis zur Unkenntlichkeit verzerrt. In dieser Welt könnte jedes Huhn, das vorschlägt, dass das Leben ganz anders gestaltet werden könnte, wie ein rasender Verrückter und gefährlicher Dissident klingen, insbesondere für diese erfolgreichen, dominanten Hühner.

Vielleicht reicht ein Tag draußen in der Sonne aus, um die Dinge wieder ins rechte Licht zu rücken, und genau das war mein Ausflug nach Samarkand.

Weniger wohlhabend, weniger gesund und weniger frei im Westen
In den letzten 30 Jahren ging die Verschlechterung der Lebensqualität im Westen in gewisser Weise mit der Rückentwicklung der Hühner in unseren industriellen Landwirtschaftsbetrieben einher. Wir sind weniger wohlhabend, weniger gesund und weniger frei als vor 30 Jahren. Unsere Gesundheit hat sich verschlechtert, die Zahl chronischer Krankheiten, Fettleibigkeit und Drogenkonsum nimmt explosionsartig zu. Wir haben weniger Kinder und weniger Zeit, sie mit Freude großzuziehen. Sogar unsere Lebenserwartung wird kürzer. Und während wir uns körperlich verschlechtern, verschlechtern wir uns auch psychisch und emotional.

Wie bei Hühnern und anderen Nutztieren entwickelt sich die moderne Gesellschaft auch für den Menschen allmählich zu einem industriellen Landwirtschaftsbetrieb. Einige dieser Tendenzen sind deutlich erkennbar, darunter das Leben unter ständiger Überwachung in 15-Minuten-Städten, die Einführung von Futtermitteln auf Insektenproteinbasis, obligatorische Impfungen und mehr.

Wir sind Gottes göttliche Schöpfung
Zum Glück gerät unsere derzeitige Matrix aus allen Nähten. Es ist eindeutig nicht für die Menschheit geeignet, und es ist kein Zufall, dass die Hohepriester von Davos das Gefühl hatten, dass ihre Pläne, wenn sie aufgehen sollten, eine Änderung dessen erforderten, was es bedeutete, ein Mensch zu sein. Aber diese Frage lag nie bei den degenerierten erblichen Oligarchien Europas und der Vereinigten Staaten und wird es auch nie sein.

Wir sind Teil der natürlichen Welt, die Gottes göttliche Schöpfung ist. Die gesamte natürliche Welt ist majestätisch und schön. Warum sollte die Menschheit nicht auch majestätisch und schön sein? Sobald wir uns von dem bösartigen Parasiten befreit haben, der uns das Blut aussaugt, werden wir es mit Sicherheit tun.

Dieser Ort ist unser unveräusserliches Geburtsrecht. Wir müssen niemanden um Erlaubnis bitten, um die Zukunft, die soziale oder wirtschaftliche Regelung, die uns angemessen erscheint, aufzubauen. Es ist in der Tat unsere Pflicht, dieses Geburtsrecht einfach für uns selbst einzufordern und dafür zu sorgen, dass künftigen Generationen dieses Recht niemals vorenthalten wird. Die Schönheit der Welt um uns herum sollte uns den Glauben geben, dass auch wir ein schöner Teil der brillanten Symphonie des Lebens werden werden. Wie könnten wir das nicht sein?