Diese Gedanken können u. E. direkt auf auch auf die europäischen Staaten übertragen werden.

Jacob G. Hornberger

Als ich vor mehr als 40 Jahren den Libertarismus entdeckte, war die Erkenntnis, die mich am meisten schockierte, die, dass ich nicht in einer freien Gesellschaft lebte. Mein ganzes Leben lang, vor allem seit der ersten Klasse der öffentlichen Schulen, auf die mich meine Eltern schicken mussten, war mir der Glaube eingetrichtert worden, dass ich in einem freien Land lebe. Und hier war ich – Ende 20 – und durchbrach die zentimeterdicke Indoktrination, die meinen Geist umhüllte, und erkannte, dass alles eine Lüge war.

Es muss ein berauschendes und aufregendes Gefühl sein, wenn man in einer wirklich freien Gesellschaft lebt. Als ich vor mehr als 40 Jahren die Wahrheit entdeckte, beschloss ich sofort, dass ich ein Leben in Freiheit führen wollte, bevor ich dieses Leben verliess.

Die grössten Eingriffe in die Freiheit sind der Wohlfahrtsstaat und die Lebensweise des nationalen Sicherheitsstaates, in dem wir leben. Um eine wirklich freie Gesellschaft zu erreichen, ist es notwendig, diese beiden massiven Regierungsstrukturen abzubauen und durch eine Struktur zu ersetzen, die auf den Prinzipien des freien Marktes, der freiwilligen Wohltätigkeit und einer Republik mit begrenzter Regierung basiert.

Leider haben einige Libertäre schon vor langer Zeit das Handtuch geworfen und es aufgegeben, die Freiheit zu erreichen. Sie waren davon überzeugt, dass die Lebensweise bzw. Existenz des Wohlfahrtskriegsstaates in den Vereinigten Staaten einfach zu gross, zu mächtig und zu tief verwurzelt war und dass es daher zwecklos wäre, zu versuchen, sie auszurotten.

Deshalb haben sie sich damit abgefunden, Reformen auszuarbeiten, die darauf abzielen, die Eingriffe des Wohlfahrtskriegsstaats in die Freiheit, unter der wir leben, zu verbessern, zu beheben, zu reformieren oder zu modifizieren. Solche Libertären bezeichneten diese Reformbemühungen oft als „Förderung der Freiheit“.

Bei solchen Reformbemühungen ging es jedoch nie um die Förderung der Freiheit. Denn Freiheit erfordert die Beseitigung von Freiheitsverletzungen und nicht die Änderung, Verbesserung oder Reform von Freiheitsverletzungen.

Stellen wir uns vor, wir leben im Alabama des Jahres 1855.

Eine Gruppe von Libertären fordert ein Ende der Sklaverei. Damit plädieren sie für die Freiheit, denn die einzige Möglichkeit, Sklaven freizulassen, besteht in der sofortigen Abschaffung, Abschaffung oder Aufhebung der Sklaverei.

Eine andere Gruppe von Libertären vertritt jedoch eine andere Position. Sie sagen, dass die Sklaverei in Amerika, insbesondere in Alabama, zu tief verwurzelt sei. Darüber hinaus weisen sie darauf hin, dass Sklaverei in der Verfassung verankert sei. Sie sagen, dass wir Libertären, die die sofortige Abschaffung der Sklaverei fordern, unpraktisch seien. Sie sagen auch, dass die Sklaven nicht bereit für die Freiheit seien. Wir müssen uns mit Reformen begnügen, rufen sie, und das bedeutet Reformvorschläge wie weniger Peitschenhiebe, kürzere Arbeitszeiten, bessere Ernährung und eine verbesserte Gesundheitsversorgung der Sklaven und vielleicht die schrittweise Abschaffung der Sklaverei in den nächsten 50 Jahren oder so.

Würden diese Reformen das Schicksal der Sklaven verbessern? Daran besteht kein Zweifel. Aber mit ihnen stimmt immer noch etwas nicht: Sie sind keine Freiheit. Es handelt sich um Reformen der Sklaverei. Um Freiheit zu erreichen, ist es notwendig, Verletzungen der Freiheit zu beseitigen und nicht zu reformieren.

Im Laufe der Jahre habe ich einige Libertäre gesehen, die beschlossen haben, ihr Leben, ihr Vermögen und ihre Bemühungen der Reform der Wohlfahrtskriegsstaatsklaverei, unter der wir leben, zu widmen, insbesondere mit sozialistischen und interventionistischen Programmen wie sozialer Sicherheit, Medicare, Medicaid, öffentlicher Schulbildung, Geldpolitik, Einwanderung, Außenpolitik, der militärisch-industrielle Komplex, die CIA, die NSA, der Drogenkrieg, Covid und mehr.

Aber seit ich den Libertarismus entdeckt habe, hat mich die Reform des Wohlfahrtskriegsstaates nie mehr angesprochen. Ich möchte frei sein. Das bedeutet, dass wir uns weiterhin für die Beseitigung und nicht für eine Reform der Verstösse gegen den Wohlfahrtskrieg und den Staat einsetzen, die uns daran hindern, das einzige Leben zu führen, das uns in einer wirklich freien Gesellschaft gegeben wurde.

Originalbeitrag: https://www.lewrockwell.com/2023/09/jacob-hornberger/reform-is-not-freedom/